大家好，这里是《亚洲观察》系列，今天继续聊聊亚洲的事儿。
为什么一个在世界上拥有强大影响力的优秀民族，会在欧洲大地上被追杀、驱赶整整两千五百年，甚至几乎走向种族灭绝的深渊？为什么每当欧洲遭遇瘟疫、战争或经济危机，犹太人就必然被推上祭台，成为那只熟悉的替罪羊？
答案或许并不藏在犹太人身上，而嵌在欧洲这架庞大社会机器的运作逻辑里，不是欧洲人天然仇恨犹太人，而是欧洲在特定时刻"需要"一场反犹运动。要看清这份"需要"是如何一步步被塑造出来的，就必须回到历史的源头，从犹太人自己记录的历史讲起。
犹太人是一支优秀的民族，在世界上拥有强大的影响力。然而在过去几千年以来，犹太人却不断遭到驱赶与迫害，甚至经历了种族灭绝。为什么西方人如此痛恨犹太人？有人说是因为犹太人出卖了耶稣，又喜欢放高利贷，但这些都只是表面原因。
要回答这个问题，就必须回到历史的源头，从犹太人记录的历史说起。现存最早的反犹文献，正是《旧约》中的《以斯帖记》。大约在公元前475年左右，波斯大臣哈曼忌妒另一名大臣末底改的能力。
得知末底改是犹太人后，哈曼便与犹太人结下不共戴天之仇。他告诉国王，犹太人散居各地，生活习惯与所有人都不同，也不遵守国王的法律，罪大恶极，建议国王将所有犹太人全部杀掉。
由此可以得知，耶稣还没出生，犹太人也还不会放高利贷，就已经为人们所厌恶，而被讨厌的原因在于宗教与不合群。要理解这段历史，就得先从犹太人的起源谈起。犹太人是一支古老的民族，从前称为希伯来人，生活在以色列一带。
公元前14世纪左右，埃及法老向外扩张，把当年的犹太人迁往埃及。一开始两方倒也相安无事，共同生活了很久。后来埃及的国运在不断的蝗灾与地震之后开始下滑，最后还爆发了瘟疫，埃及人自己都养不活自己，于是犹太人开始迁出埃及。
根据《旧约》的记载，他们走了四十年，才回到应许之地耶路撒冷，并建立了自己的犹太王国，期间还出现了大卫王这样人气颇高的角色。好景不长，犹太人很快就被亚述帝国与巴比伦王国击败，被赶出家门，再度沦为奴隶，这便是巴比伦之囚。
七十年后，波斯的居鲁士大帝灭了巴比伦王国，告诉犹太人大家可以回家了。在波斯人的帮助下，犹太人得以重返家园，犹太教也在此萌芽。然而到了公元前63年，犹太人又被罗马帝国征服，成为罗马帝国的一份子。
在罗马帝国统治期间，罗马人与犹太人冲突不断。最大的争议在于，前者是多神教，各种希腊罗马神话中的神祇都信；而后者是一神教，犹太人拒绝向罗马众神礼拜，什么宙斯、雅典娜、阿波罗，犹太人全都不信，这引起了罗马人的反感。
因为宗教的因素，连带一些犹太人的生活习惯，罗马人也看不顺眼。例如犹太教规定安息日必须休息，因此每周可以放假一天，而当时的罗马人只有宗教节日才休息，便认为犹太人是一群懒惰鬼。
此外犹太人有割包皮的传统，罗马人觉得这样会破坏人体的美感，而且犹太人不吃猪肉，让罗马人匪夷所思。双方互相看不顺眼，特别是公元二世纪时，罗马皇帝对犹太人进一步压迫，引起了犹太人的反抗。
随后罗马人大肆屠杀犹太人，并把耶路撒冷夷为平地，犹太人第二次被赶出家园，开始散居欧洲各地。因此早在罗马时代，犹太人被讨厌的原因就是宗教，但此时还只是单纯的讨厌，而在基督教兴起后，这种讨厌却逐渐演变成深仇大恨。
公元380年，基督教成为罗马帝国的国教，同时基督信仰的价值观逐渐成为欧洲主流，在罗马帝国内迅速扩张，成为唯一政治正确的宗教，反犹史也进入到另一个阶段。
在罗马帝国统治下的犹太人，无法拥有土地或是担任公务员，只能从事一些边缘性的活动，例如经商。这恰好适合散居各地又聪明的犹太人，不少人因此致富。
有了钱之后，更简单的赚钱方法就是钱滚钱，也就是放高利贷，而当时放款借钱的，几乎找不到第二家，就只有犹太人。
关于犹太人放高利贷的事迹可以说很多，这不是一个好现象。当人们从犹太人手中借到钱时，会心存感激，但还钱时就会充满怨恨。基督徒认为，犹太人通过充满罪恶的高利贷，以极高利息、利滚利的方式，侵吞基督徒的财产。
对比贫穷的基督徒，相对剥夺感油然而生，强化了对犹太人的仇视。此外，犹太人庞大的财产也受到统治者的觊觎，好一点的采用抽税的方式，邪恶一点的则直接没收。因此犹太人的富有，也变成了讨人厌的原因。
由于高利贷是犹太人少数可以从事的行业，因此犹太人经商与放高利贷的印象，也就深入欧洲人心中。西罗马帝国在五世纪末土崩瓦解，欧洲进入中古时期。在欧洲各地，日耳曼众多部落也逐渐接受基督信仰，而散居欧洲各地的犹太人，仍坚守犹太教。
随着基督教对社会控制的日益严密，对犹太教的仇视又更深一步。因为在《新约》里，有犹太人跟基督诡辩、拿石头丢耶稣的章节，甚至流传着耶稣就是犹太人害死的、犹太人出卖耶稣、残害耶稣这样的形象。
基督徒反复阅读《圣经》，相关印象深入人心，成为反犹的合理藉口。而犹太人认为他们是上帝的唯一选民，犹太教高人一等，拒绝与外人通婚，平常住在犹太社区里，变得非常封闭且团结。但也正因为如此，犹太人成为了基督社会的边缘人，隔阂越来越深。
加上犹太人没有政治地位，却又十分有钱，导致犹太人很容易成为被剥削的对象。比如欧洲君主为了讨好教会，会不遗余力地迫害犹太人，且只要出现天灾人祸，为了转移社会矛盾，犹太人就会变成代罪羔羊。
11到14世纪，社会盛传犹太人会杀害基督徒的小孩，取其鲜血，在逾越节吃基督徒的肉。因此只要有基督徒小孩失踪，许多犹太人就会被严刑拷打，犹太人的聚落也会被烧毁。
14世纪黑死病与其他疾病在欧洲大流行时，为了找到足以安抚人心的合理解释，最简单的方法就是甩锅给犹太人，说黑死病是犹太人在井里下毒所致，犹太人被指控为恶魔的仆人。而带头迫害犹太人的，正是基督教会，如方济会、道明会等。
因此欧洲社会对犹太人的怨恨日积月累，逐渐变成了深仇大恨，也开始驱逐犹太人。1096年第一次十字军东征，对象原本应该是穆斯林，结果十字军在回程的途中，顺手杀害了一万名以上的犹太人。
欧洲各地的犹太人不是被杀，就是被驱逐，许多犹太人不得不改信基督教，一些比较幸运的，只有逃亡北非、意大利或波兰等地。
宗教改革期间，又出现一位反犹大将路德。路德主张可以绕过腐败的天主教会，靠《圣经》就可以认识上帝，而犹太人向来坚持只有《旧约》才是上帝的真理，且只有犹太人可以真正解释《旧约》。
因此路德开始疯狂抹黑犹太人，在1543年出版了《论犹太人及其谎言》，把犹太人视为害虫和敌人间谍，把犹太教堂视为魔鬼的巢穴，并呼吁基督徒以不择手段对付犹太人，烧毁他们的犹太会所，驱逐犹太人、抢夺他们的财富等。
在这条反犹的道路上，纳粹元首恐怕还得叫路德一声老师。此外，他对较为温和的喀尔文教派也疯狂抨击，说他们是犹太人的同路人。
不过神圣罗马帝国的君主或是选侯，需要向犹太人借贷以支付战争费用，甚至为了对抗路德，反而下令保护犹太人，但这也进一步加深了犹太人与下层民众之间的矛盾。总之只要任何不幸的事情，几乎都可以与犹太人扯上关系。
宗教上的关系已经让犹太人够倒霉了，加上犹太人身上高利贷的形象，因此反犹变成了全面运动。西欧与南欧的国王都曾多次驱逐犹太人，被赶走的犹太人被迫往东欧转移，最终在波兰、俄罗斯境内落脚。
但这也没有结束犹太人悲惨的命运，波兰、俄罗斯也曾多次迫害与屠杀犹太人。欧洲的反犹主义在二战时期达到巅峰，一千一百万的犹太人成为纳粹灭绝的对象，最终约有六百万人遭到杀害。
二战结束后，在美国的支持下，犹太人重建以色列，结束了两千多年来的苦难。与犹太人一样悲惨的民族还有许多，如今日的不丹人、达利人与库尔德人，长久以来他们在世界各地流浪，都曾被各国视为异类，饱受歧视与迫害之苦。
但唯有犹太人重返故土，以崭新之姿站上世界的舞台。犹太人能够建国成功，源自于其优秀的民族性，而他们如此善于理财，这都与家庭教育及文化背景交织而成。犹太人在13岁的时候，会举办成年礼，叫做米兹瓦。
在希伯来文中，意思是"蒙召进入律法生活"，并会盛大举行。这一天除了父母外，还会邀请亲戚朋友共襄盛举，在高级饭店或度假村里，常可以看见米兹瓦的牌子。不过成人礼并非单纯的吃吃喝喝，其本质是责任感。
犹太人认为13岁就应该自我负责，要有自己判断是非对错的能力。当天主角会收到三样礼物：《圣经》、手表与礼金。《圣经》代表宗教上的意义，手表代表责任，要孩子遵守约定、珍惜时间，礼金则与婚礼相似。
父母亲一刻也要包礼金给孩子，且金额不小。熟人一般会包50到100美金左右，且会是18的倍数，因为18是犹太人的吉祥数字，代表生命的意思，因此会是54、108美元。
如果是好朋友，大概会包200美金上下，父母亲戚则会包得更多，有些祖父母还把这个视为遗产，给的礼金会很大一笔。网路上甚至还有成年礼的行情表格。一般来说，纽约中产阶级的成年礼，平均可以收到五到六万美金。
与一般华人父母不同，华人父母多半会把小孩过年的红包存起来，而犹太父母不会过问钱的使用，只会给一些投资建议，甚至一些亲友会直接送一些公司的股票，代表与母国的联系，也表示支持母国的企业。
在这个过程中，犹太小孩自然会对实体经济与金融感到兴趣，通常借着适当的投资，等到孩子出社会时，这笔钱都已翻了好几倍。这也是为什么犹太人这么会创业、这么会赚钱。
相较之下，许多国家的年轻人则是背着贷款出社会，更别说创业了。从小到大，很少有人会教导如何投资理财，开始接触股票时，根本不知道该买什么，盲目听信明牌，最终的下场就是沦为韭菜。
犹太民族以其独特的文化传承与家庭教育，塑造出今日在世界舞台上令人瞩目的面貌，这或许正是他们历经两千多年苦难仍能屹立不倒的原因。然而历史的回响并未真正停歇。
翻开近一两年的国际新闻，一个让人揪心的画面反复出现：伦敦街头戴着圆顶小帽的老人被当街辱骂，巴黎地铁里犹太学生不敢开口说希伯来语，柏林一家犹太餐馆的玻璃被砸得稀碎，曼彻斯特赎罪日那天的犹太会堂门口甚至溅出了鲜血。
都二十一世纪了，欧洲经历了两次世界大战的教训，出台了那么多反歧视法律，纪念馆一座接一座，为什么针对犹太人的那把邪火，还是隔一段时间就要烧一轮？跳出"某个疯子干的坏事"这种个案思维就会发现，
在欧洲近两千年的历史里，反犹从来不是个别人的偏见，更像是一种深深嵌进社会结构里的"惯性"。每当欧洲遇到大事，瘟疫、经济危机、宗教动荡、战争失败，总有一只手不由自主地伸向那个熟悉的角落，把犹太人拽出来当替罪羊。
这不是简单的"欧洲人不喜欢犹太人"，而是欧洲这架大机器在特定时刻"需要"一个反犹的出口。宗教层面的裂痕只是引信。
基督教成为罗马国教后，一个"拒绝承认耶稣"的群体，等于在整个价值体系里唱反调；教会法又禁止基督徒之间放贷收息，于是这桩"脏活"被甩给了犹太人。宗教异端加高利贷者的双重标签叠加，就成了后世所有反犹话语的祖传模板。而真正让反犹一次次爆发的，是钱。
中世纪的欧洲君主对犹太人的态度，就像农户对养的猪，平时精心喂着，需要肉的时候一刀下去。英格兰1290年的《驱逐犹太人敕令》，法国百年间"驱逐—召回—再驱逐"的循环操作，西班牙1492年把二十多万犹太人赶下海的《阿尔罕布拉敕令》，
1348年黑死病期间"犹太人在水井里下毒"的谣言让斯特拉斯堡一城烧死两千名犹太人，这些事件背后是同一条规律：财政紧张时用他们放血，瘟疫爆发时用他们背锅，民怨沸腾时用他们泄愤。这不是偶发的仇恨，而是一整套成熟的、可复用的社会减压机制。
进入十九世纪，反犹的逻辑又完成了一次危险的升级，从宗教偏见变成了"种族科学"。1879年德国记者马尔首次使用了"反犹主义"这个词，仇恨的坐标从"信什么"转移到了"是什么"。
以前说犹太人是异端，还有条改宗自救的路；现在说犹太人是"劣等人种"，血统这东西洗不掉，生下来是什么就永远是什么。社会达尔文主义、雅利安优越论、颅骨测量学……一整套披着科学外衣的伪理论最终走向了纽伦堡法案、水晶之夜以及奥斯维辛的流水线屠杀。
二战之后，欧洲痛定思痛，反犹主义在明面上成了绝对禁忌。可2023年10月7日哈马斯袭击以色列之后，加沙战争打了整整两年多，欧洲街头的反犹涂鸦与袭击事件又是断崖式反弹。
这一次的施暴者不再只是光头党：极右继续种族叙事，极左把"反犹"和"反锡安主义"混为一谈，极端伊斯兰势力则借巴以冲突动员情绪，三条线合到一起，构成了当前欧洲犹太社区最真实的处境。
需要分清的是，批评以色列政府在加沙的军事行动，和仇视全世界犹太人，是完全两回事。前者是对具体政策的正当讨论，后者则是对一整个族群的集体污名化。
中国在巴以问题上的立场一贯清晰，支持"两国方案"，反对任何形式的种族歧视和历史暴行否认，同时也反对把巴勒斯坦人的合法权利踩在脚下。
这种平衡立场恰恰点出了破解"欧洲需要反犹"这个死结的关键：只要一个社会还需要靠制造"内部敌人"来消化自身矛盾，被选中的那个族群就永远处在刀口上。犹太人在欧洲两千年的流亡血泪，本该是全人类共同吸取的一堂课，而不是某种可以按时启用的"社会工具"。
当我们再次看到伦敦街头出现反犹涂鸦、看到会堂门口再度溅血时，也许该问的不是"这些人怎么又开始了"，而是"我们的社会，是不是又'需要'一个替罪羊了"。想清楚这个问题，才算真的从历史里学到了点东西。
这是本期《亚洲观察》，咱们下期见
