有人说小说好看，因为节奏快，人物冲突强，在二月河老师的系列长篇历史小说《雍正皇帝·九王夺嫡》中，邬思道就是这么一位人物，他在第一回“瘦西湖他乡逢故知 天光楼布衣窘官宦”中就出场了：
这是康熙四十六年的春天，二月二刚过，扬州地气温暖，虹桥两岸已是春花姹紫嫣红，芳草新绿如茵。一个架着双拐的残疾人出了桥南的“培鑫客栈”慢慢踱着，橐橐地随着熙熙攘攘的人流上了虹桥。
这个残疾人就是邬思道，他的落寞跟热热闹闹的扬州虹桥庙会形成了鲜明的对比，二月河老师紧接着就介绍了邬思道的故事：
他叫邬思道，无锡有名的才子，府试乡试连战连捷，中秀才举人都是头名。康熙三十六年他应试南京春闱，三场下来，时文、策论、诗赋均做得花团锦簇一般。出场自忖即便不在五魁之列，稳稳当当也在前十名里头。不料皇榜一张，“邬思道”三个字居然忝列副榜之末！邬思道大怒之下仔细打听，才知道主考左玉兴、副主考赵泰明都是捞钱的手，除了朝中当道大老关照请托外，一概论孝敬取士，名次高下按质论价童叟无欺！邬思道凭着本事拉硬弓不肯撞木钟钻营，自然名落孙山。邬思道原本性高气傲，气极了，纠集四百余名落榜举人，抬着财神拥入南京贡院，遍城撒了揭帖，指控左、赵二人贪贿收受，坏国家抡材大典，骂得狗血淋头，把个南京科场搅得四脚朝天。他大闹一场扬长而去，苦得江南巡抚因拿不到他这个“正犯”被连降两级，左、赵二人革职罢官“永不叙用”——官司直打到紫禁城当今天子康熙御前，明珠、索额图两大权相都差点吃挂落。因此，朝廷严令各省缉拿他这个闹事的“正犯”。如今明珠早已抄家籍没，索额图谋划逼康熙逊位太子，事发被囚，往事风流云散时过境迁。蛰居武夷山清虚道观的邬思道因知太后驾崩，大赦天下，这才敢露面，回到久违了的三吴家乡——但他的两条腿，却在逃亡路上被几个剪径的水匪打折了。
在这里，邬思道是一个聪明绝顶的古代士子，看不惯科考舞弊因此闹出了风雨，导致离乡逃亡多年，双腿都被水匪打折。
笔者初步核查发现，清朝康熙三十六年（1697年）并无科考舞弊大案发生，南京春闱主考左玉兴、副主考赵泰明史书并无其人；明珠（即叶赫那拉·纳兰明珠）、索额图（即赫舍里·索额图）虽是历史上的大人物，但是年明珠早已“不复柄用”，索额图的势力也已不复当年，两人没有了“权相”之实；康熙四十六年（1707年）明珠仍然身居高位，并没有被“抄家籍没”，索额图并非因“谋划逼康熙逊位太子”被囚，而是因跟皇太子爱新觉罗·胤礽走的太近，深度参与夺嫡之争导致被康熙帝“交宗人府拘禁”，而且在康熙四十二年（1703年）就去世了；康熙四十六年（1707年）也并没有太后去世。
这些史实指向一个问题：邬思道这个《雍正皇帝》中的关键人物也不清晰，正史上确实并无此人，只是在一些文人笔记中有隐约提及，如清末官员李岳瑞在笔记小说《春冰室野乘》中，记载了一个“田文镜之幕客”的故事：
田文镜在雍正朝，为河东总督，得君之专，与李敏达、鄂文端为鼎足，一时大臣，无与伦比。世传其幕客邬某事，颇奇特，因撮记之。邬某者，绍兴人，习法家言，人称之为邬先生。文镜之开府河东也，罗而致之幕下。邬先生谓文镜曰:“公欲为名督抚耶，抑仅为寻常督抚耶?”文镜曰:“必为名督抚。”日:“然则任我为之，公无掣我肘可耳。”文镜问将何为?日:“吾将为公草一疏上奏，疏中一字不能令公见，此疏上，公事成矣，能相信否?”文镜知其可恃也，许之。则疏稿已凤具，因署文镜名，上之。盖参隆科多之疏也。隆科多为世宗元舅，颇有机干，世宗之获当璧，降科多与有力焉。既而恃功不法，骄恣日甚，上颇苦之，而中外大臣，无一敢言其罪者邬先生固早窥知上意，故敢行之不疑。疏上，降科多果获罪，而文镜宠遇日隆。已而文镜以事与邬先生龃龉，渐不用其言，邬先生愤而辞去。自此文镜奏事，辄不当上意，数被谴责。不得已，使人求邬先生所在，以重币聘之返。邬先生要以每日馈银五十两，始肯至，文镜不得已，许之。邬先生始再至大梁，然不肯居抚署中，辰而入，酉而出。每至，见几上有红笺封元宝一铤，则欣然命笔，一日或偶阙，即翩然去。文镜益严惮之，圣眷渐如初。是时上亦知邬先生在文镜幕中，文镜请安折至，有时辄批:“朕安，邬先生安否?”其声望见重如此。邬先生一身客大梁，无妻妾子女，每日所得之五十金，持之归，或以施振贫乏，或剧饮妓馆中，必不留一毫至次日也。后文镜卒，邬先生去大梁，他督抚闻邬先生名，争以厚币聘之，而竟不得所在。久之，或言邬先生已被召入禁中矣。
邬思道在《雍正皇帝》中也被称为“邬先生”，后来跟随过田文镜，但除了这些个共同点，他俩并无其他过多交集，邬思道是无锡人，邬某是绍兴人，邬某在田文镜去世（雍正十年1733年）去世后很久才有传言说他进京为皇帝服务了，而雍正帝在两年后就去世了，两人很可能并无交集。
换句话说，邬思道是二月河老师全新创造的一个小说人物，历史上并无其人，但这也说明二月河老师文笔了得，实在值得学习。
